HOLOCAUSTO-SHOÁ: Sus efectos en la teología y la vida cristiana

Terminada la 2ª Guerra Mundial el mundo debió asumir entre otros hechos espeluznantes los horrores cometidos sobre el pueblo judío. Este neo-paganismo -como lo definiera el papa Juan Pablo II- aparentó que las religiones constituyen un delgado barniz que deja aflorar, una perversa bestialidad cuando el hombre es dejado a su libre albedrío, cuando “Dios oculta su rostro”. Las iglesias realizaron una necesaria introspección para re-elaborar los fundamentos éticos de la convivencia y el reconocimiento entre los hombres. Revisaron sus historias particulares, hallaron responsabilidades, buscaron caminos para ordenar el poder del hombre librado a sí mismo. América Latina todavía tiene que avanzar al respecto. La mentalidad y el lenguaje de predicciones y catequesis y las conversiones de los cristianos no se han liberado de estereotipos antijudíos y de afirmaciones discriminatorias. Es necesario un desarrollo teológico claro y contundente que influya en la predicación, la catequesis y la formación de los cristianos. INDICE Prólogo Holocausto: Sus desafíos Para comprender la responsabilidad humana El Antijudaismo de Lutero Catolicismo y Shoá: Trayectorias y desafíos Un marco para la hermenéutica Biblia después de la Shoá La Shoá, su impacto En la vida cristiana en América Latina La Shoá, ¿Memoria o historia? Una matriz antijudía y antisemitita En redes católico/romanas argentinas Pronunciamientos sobre el diálogo Judeo Cristiano: Documentos y Magisterio Pronunciamientos desde las iglesias protestantes Presencia o ausencia de Dios en la Shoá Palabras conclusivas Declaración final Epílogo Confraternidad Argentina Judeo Cristiana